“海派中医”是在近代上海特定的社会、经济、文化背景下形成的，是具有“海派”开放、兼容、吸纳、创新等特质的上海中医现象。10月10日下午，由市卫生计生委、市中医药发展办公室等主办的中医药文化讲堂在上海中医药大学附属曙光医院（西院）举行。上海中医名家共论“海派中医”在当下的生命力，“传承与发展”成为核心话题。

    上海中医药大学终身教授、上海市名中医王庆其以“海派中医文化漫谈”为题谈到，海派中医是海派文化的重要组成部分。据记载，上海中医始于唐代，兴于宋末元初，盛于明清。他表示，医学的发展逃脱不开所处的历史与环境，正是“海派文化”缔造了“海派中医”。1840年鸦片战争后，上海成为开放通商口岸，西方科学包括西方医学，进入中国。上海中医逐渐形成了中西医学汇通的学术倾向。

    诚如前辈裘沛然先生所说：“海派”是无派之派，即海纳百川，包罗万象，各派均归于海，精英高才，聚集上海，汇集成大派，学术海量，不拘一格，吸收众长。在王庆其看来，这些见解对于我们研究海派中医学术内容具有很好的借鉴，通过挖掘、学习、传承、研究海派中医文化，有助领会海派中医学术经验的真谛，传承海派中医学术的思维方式，培养一代海派中医新人。

    “海派中医”名门名派很多。上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院推拿科主任、上海市中医药研究院推拿研究所临床研究室主任孙武权与大家分享了丁氏推拿流派的历史与今天。丁氏推拿流派包括了一指禅推拿学术流派和㨰法推拿学术流派。清朝同治年间，丁凤山师从李鉴臣学习了一指禅推拿术，在扬州、上海行医、收徒，将一指禅推拿流派在长江中下游推广流行。在丁氏推拿丁氏一派中，以丁树山一支成就最为辉煌。丁树山之子丁季峰，在20世纪40年代创立㨰法推拿学术流派，是推拿创新发展的代表人物，其弟子有严隽陶、沈国权、是有康等，多在岳阳医院行医。丁树山弟子之一朱春霆是上海中医学院附属推拿学校的首任校长，为推拿现代教育的主要开创者，一指禅推拿的无二宗师。

    如今丁氏推拿已入选上海市非物质文化遗产名录。孙武权认为，传、承，是构成流派的核心链，传体现了传道、授业、解惑等作为师傅应该完成的使命；承是承纳、吸取、运化，即在学习过程中将老师所传转化成自己的。在这一过程中有吸取，也有摒弃，但失去了这一链接就没有流派产生的可能。

    上海中医药大学附属曙光医院心血管内科主任医师、海派中医丁氏内科流派主要传承人徐燕以“海派中医传承之道”为题开讲。据她介绍，2011年起，上海市将“海派中医流派传承工程建设”列入第一轮中医药三年行动计划，包括丁氏内科、夏氏外科、石氏伤科、蔡氏妇科等在内的15个流派均纳入其中。此举得到国家中医药管理局高度认可，从而启动全国中医学术流派传承工作室建设项目，在全国范围内进行推广。目前，各地都在如火如荼地开展中医流派传承工作，典型如北京的刘氏伤寒、韦氏眼科、程氏针灸、刘氏正骨等，广东的岭南皮肤病流派、岭南罗氏妇科流派等，江苏的孟河医派、无锡黄氏喉科、澄江针灸学派等。

    徐燕强调说，中医传承需要结合共性与个性。比如海派中医，人称“无派之大派”，学术“海量”，不拘一格，吸收众长，传承中也得有常道与非常道。